摘自克里希那穆提（印度）《你就是世界》
克里希那穆提（J.KRISHNAMURTI 1895-1986），印度著名哲学家，20世纪最伟大的心灵导师，在全世界有着广泛而深远的影响。他一生的教诲旨在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。他的所有著作，都是由空性流露的演讲和讲话集结而成，目前已经译成了47种语言出版。
l 思维是受到气候、历史传统、所谓的文化、社会和政治影响，环境，诸多思想体系以及教义共同作用的结果，而这些影响因素又是社会借宗教和所谓的知识以及事物的表象印在我们头脑中的东西。大脑是客观存在的，而不是我们的主观意识认为它应该是这样、那样或者以自己的喜好来规定它。
l 自我包含了记忆、结论、经历、各种各样的可以言说的和不可名状的意图、有意识的努力、无意识的记忆积累，种族、社团、个体、宗派等等，所有这一切，不论是以外在具体行动表现还是以作为美德的精神活动存在，构成了“自我”。“自我”是实现这一切过程的主体，实际上我们也非常清楚当我们面对、解析“自我”的时候，它是邪恶的。
l 自我即世界，你的问题也就是世界的问题。
l 世界因个体的转变而转变，因为个体是人类存在过程中的一部分，同时也是这一过程的产物。
l 生活就像是一眼深井，你用小桶汲水，水自然少。你用大桶汲水，水自然多，且能浇灌和储存。
l 思想不能解决“自我”存在的问题。爱是解决一切社会问题的良方。
l 你能找到幸福吗？很可能你找到的是满足而不是幸福，幸福是派生物，是附属品。
l 我们对于一些客观事实、书本知识确是知之甚多，但缺乏对自身的了解、切身体验。
l 幸福是自然降临在你身上，而不是人为追求之物。幸福可遇不可求。
l 我认为理解快乐这个词的含义以及理解事物带给我们的快乐是非常重要的。
l 我们在无休止地找寻着，可我们从来没有问自己为什么一直在寻找。
l 尽管思想稍纵即逝，但正是思想造就了不朽的思想家。没有思想者就没有思想的产生，没有思想的产生就没有思想者的存在。
l 思想是情感在神经上的反应，同时也是一种心理学对积累记忆的反映。时间的长河是思想产生的源泉。
l 人总是被痛苦所驱使，痛苦就是他的影子，如同伙伴一般。人因为失去亲人而痛苦，因不能实现自己的抱负、贪婪和他的才能而痛苦，因身体上的缺陷而痛苦，因心理焦虑而痛苦，因内疚而痛苦，因不能实现希望开始绝望感到痛苦——这些痛苦是人类共有的。思想不能结束痛苦。
l 我们是否可以不带有任何主观意识看待一件事情、一个事实？当你用心来观察事物、看待事实的时候，会看到同一事物的不同侧面，就如同观察电子一样。只有不夹杂欲望的纯粹的思维才有可能实现我们的愿望。正确思考的产生取决于集体思想意识和集体感情意识的发展。思想无自由。
l 培养智力不一定可以提高智商。智力仅仅是指思想单独地对情感发生作用，智商是指人天生具有的感觉和推理的能力，这两种能力可以平等地、热烈地、和谐地表现出来。
l 心态平和则能见微知著。
l 无知是因为自我认知不足。无知的消除需要依靠个人长期不断地对所处环境和关系的适应和调整。
l 智慧不是通过积累、记忆、储存形成的。智慧伴随超越自我产生。相比机械地学习书本获得知识，拥有开放的思维更重要：开放思维的形成离不开对自己思想和感情的思考、自我的认真观察、自我影响、听取别人的意见、关注穷人和富人以及强势群体和弱势群体这些因素，而不单单是信息的填充。智慧是对发生在人际关系中偶然事件的观察和理解。智商高于智力，它是理智和爱的统一体。
l 所有我们制造的矛盾，希望实现的理想都是渺小、微不足道的。人因为渺小所以更渴望忘记自己。当我们小的时候从没想过自己的渺小，长大后发现自我存在的意义和价值并不是那么重要，而自己更象是一个影子，充满了斗争、痛苦，仅此而已。所以我们会感到厌烦，希望找到什么忘却自己。富人们希望通过夜总会消遣、买豪华轿车、组织各种娱乐活动、旅行这些物质行为达到目的。聪明的人希望忘掉自己，所以他们开始创造，拥有超凡的信仰；愚蠢的人则是模仿宗教导师的行为；心怀抱负的人希望在实现理想的过程中忘掉自己。所以，我们越是成熟越是希望忘掉自己，希望发现能被所有人接受并认同的更伟大的事情。
l 感情是有限的、私人的，并可能制造矛盾和苦难，而感情体验完全不同于经历重复，是没有连续性的。只有在感情体验中才能体会到新生和改变。
l “空”其实是一个很好的字眼，比如一个空茶杯、一个空房间，因为当它们是空的时候，它们是有用的，可以盛水，可以住人，一旦杯里装满了水，房间被家具占据而变得拥挤，它们就是无用的。我们害怕空虚，所以就会用各种各样的噪音来填补空虚，用快乐和逃跑掩盖空虚。
l 快乐无需思考。思想混沌，不能思考生命的意义。
l 从深层意义看，没有任何信条、规则和来自他人的影响可以让我们彻底改变。我们清楚地知道我们不得不改变，不仅是外在的，更是内在的、心理上的改变。
l 理解生活的全部意义，就必须理解我们复杂生活中的痛苦，不能置若罔闻。理解痛苦，而不逃离。如果我们开始理解生活中的各种行为，也就是指人际关系、财产关系、信仰和意识关系，那么我们会发现这些关系回答了你所有的问题，给出了答案，而不用你再去苦苦寻找。就好比寻找爱，爱不是人培养的，只有在人际关系中你才可能发现，而不是在这种关系之外，因为所有形式的爱都体现了生活目标。当爱是永恒，就无需寻找上帝，因为爱即上帝。爱在行动中存在。
l 害怕失去工作、害怕没有足够的食物、害怕失去社会地位、害怕老板粗暴的行为，这些都是外界恐惧的表现；害怕失去、害怕失败、害怕死亡、害怕孤独、害怕得不到爱、害怕身心俱疲，等等，这些属于内心恐惧。
l 恐惧让人变得狭隘，思维迟钝，恐惧容易产生暴力，使人产生崇拜情绪。去发现，或者突然产生与过去完全不同的评价标准来衡量自由，这样自由就诞生了，而且摆脱了恐惧。出于自身保护的生理恐惧就是智商。
l 恐惧总是在人与某事物的关系中得到体现，否则就不会存在。思想制造恐惧。
l 愤怒具有自我封闭的一些特点，它至少是暂时终结了全部社会关系。没有某种人生态度，我们要么妄自尊大，要么妄自菲薄，我们穷尽一切手段自我支撑，愤怒与恨一样，是其中最容易的一种方式。
l 积聚的愤怒情绪会形成某种怨恨，这需要宽容和谅解来治愈。依赖导致愤怒，期望产生痛苦和愤怒。如果某人是一个说谎者而且别人也这样认为，并不意味着他受到了伤害，因为这就是事实。即使你假装自己不是说谎者但仍不能改变别人对你的看法，这个时候你就会变得愤怒，有暴力倾向。
l 如果我用邪恶的方式、残忍的手段对付你，你也以同样的方式还击，尽管你认为自己是正义的，但其实你已经和我一样了。个人愤怒情绪的产生是一个历史过程。
l 世界是自我的延伸。
l 每个人在各自的私人生活中都具有一定的暴力行为。我们易怒，不喜欢别人批评自己，不能容忍任何干涉自己生活的行为，我们具有防范意识，因此也具有一定的攻击性；我们恪守教义中提倡的信仰；甚至利用碎布做成国旗来表明对国家的极度崇拜。
l 不要以任何方式将暴力升级。
l 产生暴力的原因——遗传生物学原因，社会环境的原因，对心理安全的渴望。一个国家，不论是防御型还是进攻型的，一旦拥有了军队就不可能享受和平。
l 我们不停地体验着感情，体验着兴奋，直到我们完全筋疲力尽为止。但事实上，在经历过兴奋、痛苦之后，大脑思维很难恢复平静得到休整，因为它一直忙碌着。认识到这一点我们就可以做回自己，认识到自己的无聊、丑恶面，这样才可能解决这些问题。如果我们接受了真实的自我，那么所有的畏惧、厌倦、绝望和恐惧都被彻底消除，不复存在。
l 求知欲，不论是积极的还是消极的，都是一种负担。（但每个人都不能没有求知欲，只有如此，才能为自己预备下一生生活的能力。所以，这种痛苦是必要的。）你有各种各样的求知欲，只要是你付出了努力去学习，兴趣就会存在，但伴随着求知欲的消失，厌倦出现了。这样的过程早已开始，现在仍在继续。（明白了这点很重要）
l 事实上，人的思维从未静止，是连续运动着的。过去塑造着现在，预示着未来。思维是一种时间上的运动，所以一个又一个新思想接踵而至，层出不穷。
l 悲伤就是你失去了你爱的人；悲伤是你不能实现计划；悲伤是你拒绝了千载难逢的机会，难以施展才华；悲伤是你无法实现自我；悲伤是你感到极度空虚、孤独；悲伤伴随着自怜。要理解悲伤，首先要理解自怜，它是悲伤的一个因素。只有当他是完全孤立时他才是单纯的，正是这种单纯把思想从悲伤中解救了出来。
l 如果你是真的想得到自由，那么你就停止逃避，客观地认识痛苦。实际体验悲伤，不是口头编造，你会真正理解悲伤的实质，从中得到自由。
l 走出顾影自怜，追求逍遥自在。理解痛苦，如果我懂得如何去聆听，幸福就会降临，就能够理解痛苦。痛苦就是痛苦本身，不分你我。痛苦不是抽象的，是实实在在的感受，需要我们用思想的穿透力洞察力真正理解。
l 嫉妒不是爱。对名声、事物、人的依恋产生痛苦。心理上对他人的依赖也会带来焦虑、嫉妒和恐惧。生理上的依赖不等于心理上的依赖。
l 生活，是你从出生到死亡的延伸，而且可能还是你死后的超度。生活是庞大而复杂的体系，就好比是正上演着各种好戏的大舞台。你的爱恨、你的贪婪、嫉妒都在生活中一一体现，但同时你又感觉自己的生活不应该这样。……所有的一切以及对这一切的超越就是生活。
l 野心导致嫉妒、分裂、战争。
l 教育是一个更深刻的问题，不只是简单地收集信息。教育是对思想的培育，使你的行为不是以自我为中心的；教育是一个终身学习的过程，可以帮助你摧毁头脑中为了得到安全修建起来的那道墙，也正是这道墙给你带来了恐惧。想要得到正确的教育，你必须努力地学习，不能偷懒。擅长做游戏，但不是要打击别人，而是娱乐自己。吃健康食物，是为了保持身体健康。让大脑思维保持活跃，能够从人的角度出发处理问题，而不是以一个印度人、一个共产主义者或者是一个基督徒的角度。获得正确教育，你要对自己有所了解；你必须要不断地自我学习。当你停止学习时，生活就变得暗淡无光，充满悲伤。没有一颗充满善良的心，你不会得到正确的教育。
l 只要存在着希望和渴望，就脱离不了恐惧，这种恐惧也会再一次强化欲望的核心。视觉感知，接触，产生感情以及保持感情连续性，最后形成欲望。对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。当你对所有事物进行压制的时候，你的心灵会变得阴暗！人应该发现、学习、理解欲望是什么。这里的学习，不是指你要学习对欲望做些什么，更不是要扼杀欲望。自我表现也是欲望的形式之一。欲望自身不是问题根源，如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。
l 你就是你自己——让自己真实地生活，不带有任何评判和抵触。更不需要对这种生活下定义，因为任何的术语都是一种指定和辨别。
l 怀有野心的人往往是最容易受到惊吓的人，因为他害怕反省自己。野心，我们大致地认为它是恐惧的结果。（而对某事产生兴趣是因为我对这件事情的热爱）如果你找到了你真正想做的事，那么它将会是你一生的所爱，就不会存在野心、竞争，消除了为了得到社会地位、社会名望的争斗，你可能会开创一个新世界。
l 比较产生竞争、野心。在一间教室里，老师把男孩A与男孩B进行比较，说：“你不如他聪明。”就是这样的比较毁掉了男孩A。当你在对两幅画进行比较的时候，实际上你根本就没有注意它们中的任何一幅，所以说，比较又妨碍理解。
l 学校应该帮助年轻人去发现他们的潜能和责任心，而不只是利用既有的事实和肤浅的知识理论填充他们的头脑。
l 幸福是独处，在独处状态中的行为与孤独的状态中的行为是截然不同的。我们意识到感觉异常孤独、悲伤的那一刻，那是一种在思想和爱的至高点产生绝望意识的孤独。这种孤独就是在不断推动我们渴望成为名人、成为受尊敬的人的力量。你对自己关注得越多，你越是孤独的，自我意识的形成就是孤独产生的过程。了解自我是消除隔离和孤独的前提。
l 只有当你可以真正地面对孤独——而不是借助广播或其他什么形式回避它的时候才能够彻底摆脱。自省与消沉相伴而生。
l 当混乱的思维开始做出回应，这只能导致更多的困惑；但是如果思维意识到自己的混乱而且明白混乱产生的这个过程，就会保持镇定，不做出任何回应，因为能够保持清楚的大脑思维就已经是一种行动了。只有你自己可以解决这些问题，所以，你对自身的了解是解决问题的关键，这种了解给你的是智慧和正确解决问题的行动。
l 自我改善是痛苦中的进步，而不是痛苦的终止。无论从生活的哪个方面考虑，都会发现充满了痛苦，所以最好是不去想。对所有思想意识、欲望、痛苦等等的超越，需要百分之百的专注。当人对所有积累起来的记忆和经历过的事情都失去兴趣的时候，也就意味着思维超越了自我的束缚，自由的思维主体出现了。
l 无知的人并不是没有学问的人，他只是不了解他自己而已；而有学问的人当他对书本、知识和权威著作存在依赖，需要借助这些外在事物帮助他理解的时候，他就变得愚蠢。理解，只能是通过自我觉悟产生，这种自我觉悟则是对人的全部心理活动过程的意识。所以从真正的意义上来说，教育就是对自身的理解，因为它是我们所有人全部生活的集合。
l 当今的教育是完全失败的，因为它过于强调技能。
l 没有对自己的清晰认识，单纯的占有导致空虚郁闷，这种情绪必然通过胡作非为发泄出来。教育应该激活可以去意识自我的能力，而不应当陷入满足自我表现的行动中。正确的教育关注的是个人的自由，带给你的是如何更好地与他人协作的方法。教育的作用就是帮助个体发现他们自身所有的心理障碍，而不是将新的行为方式和思维模式强加在个体身上。
l 知识是对过去的积累；学习总是在当下。
l 对自身的了解就是对生活的整个过程的了解，自我觉悟就是形成智慧的起点。
l 一个没有创造力的人，自己一无所有，而正是这样的人总是幻想着成功，有所收获，能够成为什么了不起的人物；就如同大部分人一样，内心世界贫瘠，充满了对财物的向往，导致了外在的竞争，目的就是要让自己在别人看来很富有。外在形式表现出的安逸、社会地位、权威、权利，使我们眼花缭乱，因为这就是我们想要的。
l 只有当我和你抛除一切杂念达到忘我状态的时候才可能相互合作。如果把实现自我作为一个终极目标，那么这种行为只是一种毁灭和隔离，而不是合作。如果你希望与你的妻子、孩子、你的邻居合作，……爱你身边的人。爱不是大脑思维的衍生物，也不是一种观念。只有当以自我为中心的各种行为消失不见的时候才有爱的出现。一个真正想追求和发现合作实质的人一定是终止了所有以自我为中心的行为。当我和你达到忘我境界的时候，我们彼此相爱，这时我们关心的不是事情的结果，也不是纯粹的观念，而是整个过程，是具体的实际行动，我们的内心充满了爱。但如果现实不是这样，我们的行为相互不协调，发生了矛盾，这个时候我们就会因为观念上的不一致而争吵，表面上看我们是在合作，事实上我们一直在掐着对方的喉咙，剑拔弩张。做到忘我是一种无意识的状态，当我们相互爱着彼此，我们相互合作，不必费心地为了某个想法去做些什么，所有的一切冥冥之中已经发生，有了结果。“爱”这个字眼不等于真实的爱的存在。“爱”只是一种符号，一种象征，是不真实的。所以，不要受到“爱”这个字眼迷惑。
l 因为内心的需求，所以你懂得如何跟别人合作。同样你也清楚什么时候不需要合作，明白了这一点其实更重要。现在我们与能够带来改革和变化的人合作，导致的结果只能是永无止境的矛盾和痛苦。但是如果我们可以对自我发展的过程有一个很好了解，并且对这种了解产生的合作精神有更好的体会，那么就有可能创造一种新的文明，一个没有欲望、嫉妒和比较的全新世界。这不是理论上的乌托邦而是我们的真实想法，是对真理和幸福的不懈追求。
l 创造你自己的生活，而不是摧毁他人的生活。任何形式的强制都会导致矛盾和冲突。反之，如果你真的想成为工程师、科学家、园丁、画家或者诗人，不是为了得到他人的认可，只是出于你的热爱，那么你会发现在你和其他人之间永远不会存在竞争。我想这就是解决问题的钥匙：热爱你所做的。
l 找到你热爱的事业取决于你的智力因素。因为，如果你害怕独自谋生，或者害怕去适应这个腐朽的社会，那么你将永远不会知道什么是你最爱的事情。但是，如果你勇敢，如果你拒绝听从父母、老师的安排，拒绝社会的种种肤浅的要求，没有葬身在传统的坟墓中，那么对你来讲就有可能发现你挚爱的事业。所以，要发现，就应该不畏牺牲。
l 教学是最高尚的职业——如果它可以被称作是职业的话。教学是一种艺术，它需要的不只是智力，还有极大的耐心和爱心，真正的教育是要让我们懂得生存环境中人与万物的关系，与金钱、财产、人和自然的关系。
l 善良的出现，需要的是你的智力，你的爱，你的勇敢。
l 在一个基本上错误的社会中不可能会有正确的谋生手段。只有追求现实的人才能创造新社会，只有懂得爱的人才能带来对世界的转变。
l 我不认为青年人、中年人、老年人的问题是彼此分离的，青年人没有什么特殊的问题。当一个人年轻的时候，还没有被家庭、工作、社会活动和苦恼围困住的时候，他就应该播撒希望的种子使他的一生都在享受收获的喜悦，而不是迷失在毫无意义的对现实物质的追求中。
l 你是否注意到大部分老年人的思维都是被固定的，他们的思维就好比模子里的黏土，很难穿透模子。这种模式化的思维就是一种限制。
l 理解，是有创造性的，而不是简单的记忆和回想。理解是一种自由的、释放的因子，不是你储存在大脑中的知识。生活，需要你去聆听，需要你不断地更新你的理解……
l 所有人无论你是幸福的还是痛苦的，都要面对这些问题；而且它们就隐藏在你对理想抱负、自我实现的过程中。你要适应竞争、自我的堕落、思想的蜕变、心灵的空虚。你需要自己去了解、面对、理解这所有的一切。当你离开中学升入大学，接着步入社会面对世界的时候，对你来说重要的是不要轻易地屈服，不要对各种影响低头，但要面对和理解各种纷繁复杂行为和现象的实质、意义和价值，以一种平和的心态和强烈的意志创造和谐的世界。
l 我的心里有你的形象，想象着你是我妻子或是丈夫的形象，而你心里也有我的形象，有和我一样的想法。关系就是两种不同形象间的联系，不是别的。只有当两个人实实在在的交往、接触，没有任何的先入为主的印象时，关系才可能建立。现在大多数人与他人之间都是出于对对方的依赖、经济心理原因才建立起某种关系，这种依赖带来了恐惧、占有欲，导致了磨擦、怀疑和意志消沉。生活就是充满了各种各样的关系，但我们对爱的占有把生活变得丑恶，痛苦不堪。（我们可以爱，但不占有爱）
l 其实，人本身就可以创造和谐的关系，而不在于他人，或者环境。在所有关系中，人本身是制造矛盾的主要原因，是欲望统一体的中心。（让自己解决问题，而不是他人）获得幸福的钥匙就是日常关系中的自我发现和自我认知，而不是弗洛伊德的自我认知或者其他人的自我觉悟。当你对真实的自己进行观察时，没有人可以伤害你——对一个说谎的人，当别人告诉他说他是一个说谎者的时候，他并没有受到伤害，因为事实如此。
l 依赖让人害怕。依赖使你变得软弱无力。依赖与爱不能并存。爱不是可以培养的东西，爱不是思想创造出来的东西。欲望不是爱。
l 家庭与社会和整个人类密不可分。家庭就象是生活在一栋大房子中的一个小房间里，做着令人不可思议的事情，这就是家庭。一个个这样的“小房间”组成了大房子，家庭与这样的“大房子”、与人类的存在有着非常重要的联系。当我们说“我们爱自己的家庭”的时候，其实那并不是对家庭的真爱。
l 家庭作为寻找内心安全的一种工具是直接制造混乱和灾难的根源。（把家庭当作避风港是一个大灾难）只有当我们不再寻求内心安全的时候，我们才能够在现实生活中得到保障。
l 我们与自然的关系——我们从没有仔细地看过一棵树，即使有也是出于利用的目的——或者坐在树荫下乘凉或者砍伐用来做绘画的材料。我们带着功利主义的目的来看这棵树，我们所做事情从没有摆脱个人目的和功利主义的目的。对地球，我们没有爱，只有利用。正是因为我们不热爱自然，我们才不知道应该怎样去热爱人类和动物。如果你种下一棵树并规定它就是“你的”，这种行为真是愚蠢至极。
l 你可以想一个你爱的人，但你却不能去思考爱。爱不能被拿来思考，不能被培养，也不能用来实验。不能对爱定量，而只能确定是什么性质的爱。在你明白如何爱一个个体的时候，才知道怎样去爱整个世界。摧毁我们所爱的事物是何其容易！随之在我们之间设立的障碍又是何等的快。永无停止的矛盾磨擦、希望和失望，最初的美好和简单都成了恐惧和不确定，社会关系是如此的复杂让人难以捉摸，几乎所有人都会受到它的影响和伤害。尽管我们希望社会关系可以是静态的，持久的，连续的，但是实际上它一直处在运动变化之中，这个发展的过程需要我们深入充分的理解，而不应该按照我们的意愿用外在的或者内在的形式规定它。爱是一个自我净化的过程，如果体会不到爱带给我们的启示，社会关系就没有意义。
l 痛苦与快乐一样，都是排他的，而博爱可以解决苦难，让我们和谐相处。得到了博爱的庇护，你会无条件地爱我，因为爱没有界限。（大爱无疆）
l 当爱不存在，那么结婚就是必须要做的一件事情。有爱存在，性的存在才合理——正是因为缺乏爱，所以性成了一个大问题。性本身不是问题，问题是如何释放自我。你娶了女人当你的妻子，或者嫁给男人，让他做你的丈夫，并且与他们快乐地度过后半生。你确立的这种关系只是满足了身体上的需要，其他所有的一切都要随着这种关系而改变，而且要适应这样的关系。你有可能是理智的，可你的妻子却很感性，或者你的妻子很实际，而你又很理想化，很茫然，甚至是漠视的。现在我们的婚姻都是建立在这样的基础上，同时越来越多的矛盾和不协调相继出现，所以我们又选择了离婚。仁慈、怜悯、宽容和尊重都不是感情的流露。只有在忘我的状态中爱才会存在。在我们的婚姻中自我比爱更重要。一个有着稳定收入的男人，很快你就会发现他的思想变化得如此之快。他可能拥有极高的社会地位，极好的名望，但生活的真正乐趣已离他远去。婚姻就如同习惯，习惯可以制造快乐，婚姻也一样。在习惯中没有爱。爱不是习惯，爱是给你快乐、幸福的圣洁之物。
l 没有激情的生活是是空虚乏味的。当提到激情时，很多人都会把它和性联系在一起。实际上它是一种思想状态，存在的状态和你真实的内心世界，如果激情存在，它将是极度敏感的。如果没有激情，也就不会成为一个敏感的人。
l 我们说的学习状态就是一种自律。
l 当结束了所有的欲望之后，就是死亡。现在即永恒，在时间中无法感知永恒。死亡意味着什么？它是一种连续不断的运动，是生命的尽头。同样，我们的身体，经过长时间的消耗和折磨，经历了疾病、灾难和年龄的考验最终也走到尽头。这些都是不可避免发生的。
l 想要延续生命的人是非常愚蠢的，而那些领悟到生命真谛的人不会这样做。生命和死亡都是一种未知，真理如同这二者，也是一种未知。
l 不寻求任何形式上的心理安全感、任何形式上的满足，而用一种持久的观察力去了解思维过程，这就是冥想。好的身体状态会调整好你的信息规律，什么时候应该睡觉，何时起床，你开始注意到原来可以这样轻松地生活，身体没有任何负担，因为你没有浪费你的能量，你的身体始终保持活力——这就是冥想。
l 对整个社会关系的关注就是冥想的开始。真正的冥想是一种非常美妙的体验，因为它可以帮助你拨开云雾，找到方向。冥想过后就是沉默，这样的沉默是生命过程的自律，这种自律不等于为了达到平静的状态对自身的约束。
l 冥想是自我认知，不存在自我认知的行动就不是冥想。冥想可以清空你过去的思想。
l 我们正在做什么并不是最重要的，关键是在你做的时候应该投入你全部的注意力。
l 当一个人对自己的内心世界充分认识，将隐藏在其中的各种情绪、想法、记忆、秘密统统清除掉的时候，让自己完全置身在一个清澈透明的状态中，新的曙光就会再现。
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